《地藏菩萨本愿经》忉利天宫神通品第一

• Chinese_Buddhism

  16 Aug 12, 22:01

  赞 稽首本然清净地 无尽佛�大慈尊 �方世界涌香云 香雨花云�花雨 �雨�云无数� 为祥为瑞�庄严 天人问佛是何因 佛言地���至 三世如��赞� �方��共皈� 我今宿�善因缘 称扬地�真功德 慈因积善，誓救众生， 手中金锡，振开地狱之门。 掌上明�，光摄大�世界。 智慧音里，�祥云中， 为阎浮�苦众生，作大�明功德主。 大悲大愿，大圣大慈， 本尊地���摩诃�。 开�� 无上甚深微妙法 百�万劫难�� 我今�闻得�� 愿解如�真实义 地���本愿��上 忉利天宫神通�第一 如是我闻。一时佛在忉利天，为�说法。 尔时�方无�世界，��说��说一切诸佛，�大��摩诃�，皆�集会。赞�释迦牟尼佛，能于五浊�世，现���议大智慧神通之力，调�刚强众生，知苦�法，���者，问讯世尊。 是时，如��笑，放百�万亿大光明云，所谓大圆满光明云�大慈悲光明云�大智慧光明云�大般若光明云�大三昧光明云�大�祥光明云�大�德光明云�大功德光明云�大归�光明云�大赞�光明云，放如是等��说光明云已。 �出��微妙之音，所谓檀波罗蜜音�尸波罗蜜音�羼�波罗密音�毗离耶波罗蜜音�禅波罗蜜音�般若波罗密音�慈悲音�喜�音�解脱音�无�音�智慧音�大智慧音�师��音�大师��音�云雷音�大云雷音。 出如是等��说��说音已，娑婆世界，�他方国土，有无�亿天龙鬼神，亦集到忉利天宫，所谓四天王天�忉利天�须焰摩天�兜率陀天�化�天�他化自在天�梵众天�梵辅天�大梵天�少光天�无�光天�光音天�少净天�无�净天��净天��生天��爱天�广果天�无想天�无烦天�无热天�善�天�善现天�色究竟天�摩醯首罗天�乃至�想��想处天，一切天众�龙众�鬼神等众，悉�集会。 �有他方国土，�娑婆世界，海神�江神�河神�树神�山神�地神��泽神�苗稼神�昼神�夜神�空神�天神�饮食神��木神，如是等神，皆�集会。 �有他方国土，�娑婆世界，诸大鬼王。所谓：�目鬼王�啖血鬼王�啖精气鬼王�啖胎�鬼王�行病鬼王�摄毒鬼王�慈心鬼王��利鬼王�大爱敬鬼王，如是等鬼王，皆�集会。 尔时释迦牟尼佛�告文殊师利法王���摩诃�：�观是一切诸佛���天龙鬼神，此世界�他世界，此国土�他国土，如是今�集会到忉利天者，�知数�？ 文殊师利白佛言：世尊，若以我神力，�劫测度，�能得知。 佛告文殊师利：�以佛眼观故，犹�尽数。此皆是地���久远劫�，已度�当度�未度，已�就�当�就�未�就。 文殊师利白佛言：世尊，我已过去久修善根��无�智。闻佛所言，�当信�。�果声闻�天龙八部��未�世诸众生等，虽闻如�诚实之语，必怀疑惑。设使顶�，未�兴谤。唯愿世尊�广说地���摩诃�，因地作何行？立何愿？而能�就��议事。 佛告文殊师利：譬如三�大�世界所有�木丛林�稻麻竹苇�山石微尘，一物一数，作一�河；一�河沙，一沙一界；一界之内�一尘一劫，一劫之内，所积尘数，尽充为劫，地�����地果�以�，��多于上喻。何况地���在声闻�辟支佛地。 文殊师利，此���神誓愿，���议。若未�世，有善男��善女人，闻是���字，或赞��或瞻礼�或称��或供养，乃至彩画刻镂塑漆形�，是人当得百返生于三�三天，永�堕��。 文殊师利，是地���摩诃�，于过去久远��说���说劫�，身为大长者�。时世有佛，�曰师�奋迅具足万行如�。时长者�，�佛相好，��庄严，因问彼佛：作何行愿，而得此相？时师�奋迅具足万行如�告长者�：欲�此身，当须久远度脱一切�苦众生。 文殊师利�时长者�，因�愿言：我今尽未�际��计劫，为是罪苦六�众生，广设方便，尽令解脱，而我自身，方�佛�。以是于彼佛�，立斯大愿，于今百�万亿那由他��说劫，尚为��。 �于过去，���议阿僧祇劫，时世有佛，�曰觉�定自在王如�，彼佛寿命，四百�万亿阿僧祇劫。�法之中，有一婆罗门女，宿�深厚，众所钦敬；行���，诸天�护。其�信邪，常轻三�。 是时圣女广设方便，�诱其�，令生正�，而此女�，未全生信。�久命终，魂神堕在无间地狱。时婆罗门女，知�在世，�信因果。计当�业，必生�趣。��家宅，广求香�，�诸供具，于先佛塔寺，大兴供养。�觉�定自在王如�，其形�在一寺中，塑画�容，端严毕备。 时婆罗门女，瞻礼尊容，�生敬仰。�自念言：佛�大觉，具一切智。若在世时，我�死�，傥�问佛，必知处所。时婆罗门女，垂泣良久，瞻�如�。忽闻空中声曰：泣者圣女，勿至悲哀，我今示��之去处。婆罗门女�掌�空，而白空曰：是何神德，宽我忧虑。我自失�以�，昼夜忆�，无处�问知�生界。时空中有声，�报女曰：我是�所瞻礼者，过去觉�定自在王如�，��忆�，�于常情众生之分，故�告示。 婆罗门女闻此声已，举身自扑，肢节皆�。左�扶�，良久方�。而白空曰：愿佛慈�，速说我�生界，我今身心，将死�久。时觉�定自在王如�，告圣女曰：�供养毕，但早返�，端��惟�之��，�当知�所生去处。 时婆罗门女寻礼佛已，�归其�。以忆�故，端�念觉�定自在王如�。�一日一夜，忽�自身到一海边。其水涌沸，多诸�兽，尽��身，飞走海上，东西驰�。�诸男�女人，百�万数，出没海中，被诸�兽争�食啖。��夜�，其形�异，或多手多眼�多足多头��牙外出，利刃如剑。驱诸罪人，使近�兽，�自�攫，头足相就。其形万类，�敢久视。 时婆罗门女，以念佛力故，自然无惧。有一鬼王，�曰无毒，稽首�迎，白圣女曰：善哉，��，何缘�此？ 时婆罗门女问鬼王曰：此是何处？ 无毒答曰：此是大�围山西�第一�海。 圣女问曰：我闻�围之内，地狱在中，是事实�？ 无毒答曰：实有地狱。 圣女问曰：我今云何得到狱所？ 无毒答曰：若��神，�须业力，�此二事，终�能到。 圣女�问：此水何缘，而乃涌沸，多诸罪人，�以�兽？ 无毒答曰：此是阎浮�造�众生，新死之者，�四��日�，无人继嗣，为作功德，救拔苦难，生时�无善因。当�本业所感地狱，自然先渡此海。海东�万由旬，�有一海，其苦�此。彼海之东，�有一海，其苦��。三业�因之所招感，共�业海，其处是也。 圣女�问鬼王无毒曰：地狱何在？ 无毒答曰：三海之内，是大地狱，其数百�，��差别。所谓大者，具有�八。次有五百，苦毒无�。次有�百，亦无�苦。 圣女�问大鬼王曰：我�死�未久，�知魂神当至何趣？ 鬼王问圣女曰：��之�，在生习何行业？ 圣女答曰：我�邪�，讥�三�。设或暂信，旋��敬。死虽日浅，未知生处。 无毒问曰：��之�，姓�何等？ 圣女答曰：我父我�，俱婆罗门�，父�尸罗善现，��悦�利。 无毒�掌���曰：愿圣者�返本处，无至忧忆悲�。悦�利罪女，生天以�，�今三日。云承�顺之�，为�设供修�，布施觉�定自在王如�塔寺。�唯��之�，得脱地狱，应是无间罪人，此日悉得��，俱�生讫。 鬼王言毕，�掌而退。婆罗门女，寻如梦归。悟此事已，便于觉�定自在王如�塔�之�，立弘誓愿：愿我尽未�劫，应有罪苦众生，广设方便，使令解脱。 佛告文殊师利：时鬼王无毒者，当今财首��是。婆罗门女者，�地���是。