试论海南方言，呼吁保持海南方言

• BanguIzai

  7 Mar 14, 11:34

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  试论海�方言，呼���海�方言

  2013-12-14

  试论海�方言，呼���海�方言
  
  木岚
  
  什么�语言？语言是一�社会现象，是人类社会中人与人交际的工具，是社会斗争与�展的工具。语言是如何产生？语言是社会的产物，从有社会存在的时候起，就有语言的存在。�以说，语言具有�社会的产生而产生，�社会的�展而�展的特性。
  语言并�上层建筑，�是�个阶级�个人所创造，而是由全社会所有�阶级�阶层人民，�过数百代人的努力而创造的。�一方�，语言�是�想的直接现实。
  方言是�具特色的地域文化的基础，是中国多元化地域文化的承载者；�外，方言是全民语言的地方�体，是全民语言的分支，也�具有�地方的产生而产生，�地方的�展而�展的特点。
  海�大部份地区(�总人�的80%)使用海�方言，海�方言虽然是闽�方言的分支，但在�百年的历����独特的地��置和人文景观的影�下，海�方言已演��为一�独特的地方语言，一�海�民间�想最直接的表现形�。�以说，尊�方言，就是尊�地方文化。
  é²�迅先生曾说过，越是地方的，就越是民æ—�çš„ã€�世界的。海å�—岛是个四é�¢çŽ¯æµ·çš„移民岛，海å�—的一些地方出洋的人也较多，å�„地移民所带æ�¥çš„å�„ç§�地域文化ã€�海洋文化å�Šå¤–æ�¥æ–‡åŒ–，在这å�—美丽而富饶的土地上互相撞撞ã€�交èž�，ç»�过å�ƒç™¾å¹´çš„进化，培æ¤�出一棵ç�¿çƒ‚的文化之花——æµ·å�—文化。而海å�—方言，是海å�—文化的载体之一。
  关于地方方言，著å��作家韩少功曾有过精彩的论述：“根系昨天的，唯有语言。是一ç§�有泥土气æ�¯çš„倔头倔脑的ç�«è¾£è¾£çš„方言，çª�然击中你的æŸ�一å�—记忆，使你ç¦�ä¸�ä½�在人æµ�中回过头æ�¥ï¼ŒæŠŠé™Œç”Ÿçš„说è¯�者寻找。语言如此的奇怪，ä¿�æŒ�ç�€åŒºä½�çš„æ�’定。有时候一个县ã€�一个乡，特殊的方言在其他语言的包围之中，ä¸�管历ç»�多少世纪，ä¸�管ç»�历多少混血ã€�教化ã€�ç»�济开å�‘的冲击，ä»�然ä¸�会溃散和动摇。这真是神秘。当一切都行将被汹涌的主æµ�文明无情地整容，当一切地貌ã€�器具ã€�ä¹ ä¿—ã€�制度ã€�观念对现代化的抗拒都力ä¸�从心的时候，唯有语言å�¯ä»¥ä»ŽåŽ†å�²çš„深处延伸而æ�¥ï¼Œæˆ�为民æ—�最å�Žçš„指纹ã€�最å�Žçš„é�—产”。
  å�šä¸ºä¸€ç§�æ€�想的实在性ã€�现实性和物质性，与其他方言一样，海å�—方言有其鲜明的地方特点，也具有深刻的文化内涵。这ç§�文化内涵，包括物质生产ã€�劳动者的生产关系ã€�心ç�†çŠ¶æ€�ã€�民风民俗ã€�é�“德价值观念等。如北方方言å�«“过日å­�”，海å�—方言则å�«“å�šå�ƒ”。把“过日å­�”å�«“å�šå�ƒ”，ä¸�但å��映了在ç»�济è�½å�Žã€�生产力低下的社会背景下，è€�百姓的低质的生存状æ€�——å�ƒæ˜¯ä¸ºäº†å�šï¼Œå�šæ˜¯ä¸ºäº†å�ƒï¼Œä»¥å�Šæœ´ç´ çš„生活哲ç�†——人生在世，è¦�想å�ƒå°±å¾—å�šï¼Œæœ‰å�šæ‰�有å�ƒï¼›ä¹Ÿè¯ é‡Šäº†è€�百姓对劳苦å�Žèƒ½å�ƒé¥±é¥­çš„ä¼�盼。å�ˆå¦‚æµ·å�—方言，把å°�孩紧跟在大人的å�Žé�¢çš„行为å�«“è·Ÿå�Ž”或“è·Ÿè„šè·Ÿ”，就比北方方言的“赶路”“è·Ÿå±�”形象ã€�贴切；å�ˆå¦‚北方人å�«“胎盘”，而海å�—方言则å�«“胎伴”（多简称“ä¼´”）。“胎伴”å��分形象地é�“出此物的作用；还有，北方方言å�«“赶集”或“赶墟”，海å�—方言则å�«“å�‘市”，而“å�‘”å­—å�³ä¸º“å�‘è´¢”çš„“å�‘”，其中蕴è—�了è€�百姓的希冀为“市”越“å�‘”，市场上进行商å“�交æ�¢çš„人越多，æ„�味ç�€å¸‚上商å“�越丰富，è€�百姓的日å­�就越好过；海å�—方言中一些è¯�汇的表达，与北方方å¼�大ä¸�相å�Œï¼Œå¦‚在称谓è¯�上，带有蔑视性的称谓，北方方言是在å‰�é�¢åŠ ä¸Š“å°�”，如“å°�日本”，而海å�—方言是在å�Žé�¢åŠ “ä»””，如“日本仔”；北方方方称å°�孩为“å°�鬼”，海å�—方言则称“鬼仔”；旧时，海å�—方言称ç�¼å‰§æ¼”员为“æˆ�ç�­”，而称尚未出师的å°�演员为“æˆ�ç�­ä»””，有趣的是，海å�£äººç§°ä¸ƒå��å²�以上的è€�太太为“è€�妈”，而称五å��多å²�的大妈“è€�妈仔”。此外海å�—方言中还有一些北方方言中没有对应的语汇而表现力å�ˆå¾ˆå¥½çš„è¯�汇如“è¿Žè·¯”“å�¡åœº”“å�Œå¹´æ¯�”“è�½å�¤”“色水”“è§�体”（尊é‡�ã€�看得起）“暂借”（商é‡�）“鲜利”（指新鲜味é�“鲜美的食å“�）等等；在诸如“嘴”“å�š”“屋”“å�‘”“头”等一些字的用法上，具有多样化ã€�形象性ã€�ç�µæ´»æ€§ã€�幽默性ã€�贴切性。
  总之，深入挖掘海�方言语言�库，您会饶有兴趣地看到，海�方言中一些�汇的用法，其形象性�准确性�时代性�贴切性�鲜活性，其表现力，具有其他方言乃至官方语言所�能比拟的特点。
  深入挖掘海å�—方言的文化内涵，您就会深切感到，海å�—文化既有ä¿�守性，å�ˆæœ‰ç‹¬åˆ›æ€§ï¼›æ‚¨å°±ä¼šæ„Ÿå�¹ï¼Œæµ·å�—文化是底蕴深厚的文化，海å�—人民是富有创造力的智慧的人民；您就会认识到，那ç§�片é�¢åœ°è®¤ä¸ºæµ·å�—是“文化沙漠”的说法是ä¸�å°Šé‡�事实的主观臆断。
  深入研究海å�—方言的语言å®�库，你会饶有兴趣地å�‘现，一些海å�—方言还ä¿�ç•™å�¤æ±‰è¯­çš„å�«ä¹‰ã€‚如说“他的病是会过人的”中的“过”是“传染”çš„æ„�æ€�，这与å�¤æ±‰è¯­ä¸­çš„“过”用法一样；å�ˆå¦‚，筷å­�，海å�—语å�«“箸”，而å�¤æ—¶ä¹Ÿå�«“箸”，指的是用以夹å�–东西的物å“�；海å�—方言中的“外家”，指的是“娘家”，也是æ�¥è‡ªå�¤æ±‰è¯­ï¼›æµ·å�—方言中“去番”“番货”，指的是“出洋”“æ´‹è´§”，ä¿�留了å�¤æ±‰è¯­å¯¹“外国”的表达；此外，海å�—方言中的“è�‰è�œ“（å�³è”¬è�œï¼‰ã€�“凌迟”（å�³è™�待）ã€�“天光”（å�³å¤©äº®ï¼‰ã€‚“那么人真“æ�‘”ï¼�（这里的“æ�‘”指的是土里土气）都æ�¥è‡ªå�¤æ±‰è¯­ã€‚
  深入研究海å�—方言的语言å®�库，你还会å�‘现，有些海å�—方言的表达与闽å�—方言相å�Œï¼Œå¦‚“ç�¶å‰�”（å�³åŽ¨æˆ¿ï¼‰ã€�“猫鼠”（è€�鼠）ã€�“头毛”（头å�‘）等。
  b 深入研究海å�—方言的语言å®�库，您还会å�‘现，海å�—方言还有区域县市之别。比如，å�£è¯­ä¸Šï¼Œæµ·å�—方言一般ä¸�说“你们”“我们”，“你们”“我们”的说法因地而异，如万å®�人说“你家”“我家”，海å�£äººè¯´“你能”“我能”，ç�¼æµ·äººåˆ™è¯´“ä½ ä¼™”“我伙”ï¼›å�ˆå¦‚对æ¯�亲的称谓，ç�¼æµ·ç‰¹åˆ«æ˜¯ä¹¡æ�‘里，多å�«“阿æ¯�”，而万å®�人过去为了孩å­�好养则å�«“阿å§�”，因此，ç�¼æµ·éª‚人è¯�—“è´�（相当于北方人说的“æ“�”）你æ¯�”，万å®�人则å�«“è´�ä½ å§�”ï¼›ç�¼æµ·äººä¹Ÿæœ‰å�«æ¯�亲或伯æ¯�为“阿妈”，å�¯æµ·å�£äººå�´å°†ç¥–æ¯�å�«“阿妈”（将祖父å�«“阿爸”），å�«å…­ã€�七å��å²�è€�妪å�«“è€�妈”，å�«äº”å��å²�至六å��å²�者å�«“è€�妈仔”ï¼›å�£è¯­ä¸­å½¢å®¹è¯�最高级的使用，ç�¼æµ·äººå–œæ¬¢ç”¨å¤�音，说一个人é�žå¸¸é�“，ç�¼æµ·äººå�«“é�“丘é�“丘”，海å�£äººåˆ™è¯´“é�“å��çš„”（è§�《ç�¼æµ·äººçš„人格特å¾�》一文）；ç�¼æµ·äººå�«“å�šå…¬é�“”，文昌一些地方å�«“å�šä¸œé�“”；海å�—大部分地区，饭桌是饭桌，ç�¡åºŠæ˜¯ç�¡åºŠï¼Œå�¯æ–‡æ˜Œä¸€äº›åœ°æ–¹ï¼Œç�¡åºŠæ˜¯åºŠï¼Œé¥­æ¡Œä¹Ÿå�«é¥­åºŠ……
  笔者本人并é�žæ–‡ç§‘出身，更é�žè¯­è¨€å­¦å®¶ï¼Œä¸”早已过了热血沸腾ã€�激情澎湃的年å²�。但笔者是海å�—的女儿。是这å�—肥沃的土地ã€�美丽的人文ã€�纯朴的民风ã€�内涵深刻的文化，哺育笔者æˆ�长，磨砺笔者的æ„�å¿—……，因此在å�Œé¬“染霜，咀嚼了å�Šç”Ÿçš„甜酸苦辣之时，笔者想尽我的能力和水平去研究挖掘海å�—的方言文化，以回报故乡æ¯�亲。
  b 海�岛自解放以�，�过几次规模较大的移民�动。如今，�会海���市县镇居民的藉贯�份，已�生很大�化。越�越多的移民上岛�普通�的普�率越�越高。时至如今，海��已�为弱势�语。���，在政府机关中，在集会场所里，在学生课堂上，用的大都是普通�。在此语言背景下，�使父�都是本地生�本地长者，他们的孩�从上幼儿园到�学�中学，都是用普通�互相交�，因此�懂讲甚至�懂�海��的下一代大有人在。照此下去，海�方言，这朵中�语言百花园里一奇葩，将是��枯�直到凋谢。
  客家人有å�¥è­¦ä¸–良言：“å®�å�–祖宗田，ä¸�丢祖宗言”.。祖宗的语言，是游å­�在远离故乡ã€�飘泊海外时生存奋斗的精神支柱。在异乡他地，一声乡音，一å�¥æ–¹è¨€ï¼Œä¾¿æŠŠä»–乡与故乡ã€�先人与å�Žäººã€�过去与未æ�¥ã€�亲情与乡情连结起æ�¥ï¼Œäº¤èž�èµ·æ�¥ã€‚朗郎乾å�¤ã€�æ‚ æ‚ å²�月ã€�茫茫世间，目å‰�，在海å�—，å�ªæœ‰ç�¼å‰§è¿™ç§�文艺形å¼�，æ‰�是自始至终ã€�完完整整地使用海å�—方言。然而，目å‰�æµ·å�—电视å�°äº”个频é�“ã€�æµ·å�£ç”µè§†å�°ä¸‰ä¸ªé¢‘é�“，播放ç�¼å‰§èŠ‚目少得å�¯æ€œï¼Œè€Œä¸”播放的时间å�ˆé�žæ™šä¸Šç©ºé—²æ—¶é—´ï¼Œä»¤å†œæ�‘芸芸ç�¼å‰§çˆ±å¥½è€…深感无奈。ä¾�笔者所è§�，欲è¦�ä¿�留海å�—方言语ç§�，首先就得ç¹�è�£ç�¼å‰§ã€�振兴ç�¼å‰§ã€�传承ç�¼å‰§ã€‚