净土圣贤录序

• Amitayus48

  15 Mar 11, 08:45

  净土圣贤录�（民二�二年）

  净土法门．广大如法界．究竟如虚 空。一切法门．无�从此法界�一切行门．无�还归此法界。天姿�明者．�以事简易而�庸常．�致�加详审。�但自�修习．且��为议论．阻止破斥他人之修 �．以显己之高明。此正所谓�观六�而��陕毛．尽知诸法而�识自己之世智辩�．自视为宗教皆通．佛称为�怜悯者。���严归宗．在于求生净土。文殊�普 贤．通皆�愿往生。此其人为何如人．此其事为何如事。�侪纵�明教义．而烦惑未断．生死未了．一��生之�．能�迷失乎哉。�器未烧．�两则化．此如�特 开净土法门．俾上圣下凡．�于现生直出生死之所以也。况彼二大士．久已�佛．示居等觉．以身率物．�愿求生。我何人斯．敢与彼抗。如是详审．定必幡然改 图．�如�普度圣凡之教．�文殊�普贤．马鸣�龙树．远公�智者．善导�永明等．诸大���祖师之�．一致推行．以�大愿王．回�往生西方��世界．以期 圆满佛果．作究竟大丈夫。�肯以此大利益．甘让他人．而自己安�三界�宅．常�焦�也哉。自大法东�．亲�三昧．现生得�而往生者．与具足烦惑．仗佛慈 力．得以带业往生者．何�胜数。清乾隆间．彭际清居士．饬其侄希涑．辑录往生净土诸传。首弥陀．以示立此法门之教主。次观音�势至．文殊�普贤等．以示� 此法门之圣众。次往生此邱僧�尼．王臣�士庶．女人物类．以示往生净土之四众。共五百余人．�曰净土圣贤录．是为�编。其间若圣若凡．若智若愚．�入如� 大誓愿海．以��夫常寂光�。观此．知净土法门．犹如大海．普纳众�．亦如太虚．��万象。尽法界众生．无一人�摄其中．尽法界诸法．皆由此得其实际。以 其为如�一代时教之特别法门．三世诸佛之总���故也。至�光末．莲归居士胡�．辑乾隆�之往生者．得百数�人．�为净土圣贤录续编。咸�之际．兵劫弥 漫．�倡者少．�形寂寥。近�世�人心．愈趋愈下。凡具通方眼．存救世心者．莫��倡因果报应．信愿念佛之法。具正知�者．无��然风从。故数�年�．� 辑二百余人．�为净土圣贤录三编。此稿乃德森师所辑．今已排竣．故为�其缘起。在昔无轮船��车．邮局�报馆．虽地邻疆�．���相知。故�之法�大兴． 而所记往生者．�数百年．�数百人耳。一以记录缺�．一以�书散佚。若如今之�事便利．虽数�万．亦�为多。阅者切��以�论今．谓为未必皆实。亦�得以 今论�．谓为法未大兴。试�善导在长安．少康在新定．念佛之声．盈于�路．其往生者．当�止百�万亿。今则�里之�．��夕至．加以邮电报纸．故虽数�里 外．悉��知。然犹多有未记者．使一一记之．真�胜其多也。愿举世之人．�以敦伦尽分．闲邪存诚．诸�莫作．众善奉行为基�。真为生死．���心．信愿念 佛．求生西方为修�。则生为圣贤徒侣．没入如��疆。其为利益．�佛莫知。普愿�闻．��勉旃。

  愿以此功德 消除宿现业 增长诸�慧 圆�胜善根

  所有刀兵劫 �与饥馑等 悉皆尽�除 人�习礼让

  读诵��人 辗转�通者 现眷咸安� 先亡获超�

  风雨常调顺 人民悉康� 法界诸�识 ��无上�